الثلاثاء، 30 نوفمبر 2021

تحميل المحاضرة السابعة وحدة الحضارات القديمة الفصل الاول

 تحميل المحاضرة السابعة وحدة الحضارات القديمة

العصر الأشوري الحديث من 911 إلى 612 ق.م

في نهاية القرن العاشر ق.م وصلت آشور إلى حالة من الضعف، إذ فقدت ممتلكاتها غربي نهر دجلة، ولم يبق لها إلا شريط ضيق منه. و ازداد ضغط سكان مرتفعات زاجروس على حدودها الشرقية، وكذا ضغط القبائل الآرامية على اطرافها الغربية حتى بدأت تدق أبواب آشور ذاتها. وبالرغم من هذه الأوضاع، فإن مدن آشور الكبرى كانت حرة ولم تقع تحت أي حكم أجنبي. لكن الأسرة لم تنقطع بالرغم من ضعفها، بل كانت في حاجة إلى من يوقظها. فلقد كان لديها كل مقومات القوة والحركة من الرجال الأشداء المحاربين، ولديها الجياد.

أما في الغرب، ففي عام 701 ق.م ثارت بعض المدن والدويلات السورية والفلسطينية مثل صیدون وعسقلان ويهوذا وعكا بتحريض من مصر. وأرسل سنخریب جيشا تمكن من إخضاع معظم المدن الثائرة. ثم حوصرت اور شالیم، ولم يرفع الحصار حتى أعلن ملكها ولاءه، وقدم فدية ضخمة. وكما في الغرب فقد ظهرت المتاعب في الجنوب، حينما تحالف الكلدانيون و العيلاميون وبعض القبائل الأرامية، وتمكنوا من السيطرة على جنوب ووسط العراق. وفي عام 700 ق.م دخل الجيش الأشوري معهم في معارك هزمهم فيها، ووضع سنخريب أحد أبنائه على عرش بابل، وقام عقب ذلك بهجوم بحري و بري على عيلام ذاتها، فاستولى على بعض مدنها. وانتهز الكلدانيون هذه الفرصة واستولوا على بابل للمرة الثالثة، بل وزحفوا شمالا داخل نطاق الدولة الأشورية، حيث تقابلوا مع الجيش الأشوري الذي هزمهم، وتتبعهم حتى مدينة بابل فحاصرها لمدة تسعة أشهر ثم دخلها، فدمر المدينة المقدسة،





انتظر من فضلك 20 ثانية





تحميل المحاضرة السادسة وحدة الحضارات القديمة

 تحميل المحاضرة السادسة وحدة الحضارات القديمة

 استوطن الأشوريون الركن الشمالي الشرقي من بلاد النهرين على جانبي دجلة و رافدي الزاب الأعلى والزاب الأسفل. وقد ورد اسم أشور في النصوص السورية على هيئة "مات آشور" أي "أرض آشور". وهو نفس الاسم الذي ذكرته النصوص الأرامية والعربية القديمة على هيئة "أثور". ينحدر الأشوريين من أصل سامي مثل أشقائهم البابليين

اتفق العلماء على تقسيم العصور التاريخية إلى ثلاثة عصور رئيسية هي : أولا: العصر الأشوري القديم ثانيا: العصر الأشوري الوسيط. ثالثا: العصر الآشوري الحديث.

 العصر الأشوري القديم : 

من بداية الأسرات حتى حوالي 1600 ق.م لا تتوفر على نصوص أو مصادر أشورية مكتوبة عن الأوضاع السياسية في أشور خلال العصر السومري المبكر في الجنوب، ومن المرجح أن الأوضاع السياسية في أشور خلال تلك الفترة كانت قائمة على نظام دويلات المدن مثلما كان الحال في الجنوب. |

وعندما سقطت الأسرة الثالثة في مدينة "أور"، واستقلت الكثير من المدن السومرية والأكادية كانت آشور واحدة منها، تأسست فيها أسرة مستقلة بزعامة ملك يدعى "بزور آشور الأول". وخلال منتصف القرن التاسع عشر وطدت آشور علاقاتها التجارية مع بعض المدن في آسيا الصغرى، مما زاد من ثرائها واستشعرت قوتها حتى أن أحد حكامها ويدعى "ايلوشوما" (حوالي 1962 - 1942 ق.م) أغار على المناطق شرقي نهر دجلة وفي أواسط العراق. وقد خلفه على العرش عدد من الملوك، كان أهمهم سرجون الأول حوالي 1860 ق.م)، تمتعت أشور تحت حكمه بنوع من السلام والرفاهية إذ بلغت علاقتها التجارية مع دویلات آسيا الصغرى ذروتها كما أنه أقام التحصينات التي بدأها اسلافه حول المدينة. |






انتظر من فضلك 20 ثانية





تحميل المحاضرة الخامسة وحدة الحضارات القديمة الفصل الاول

 تحميل المحاضرة الخامسة وحدة الحضارات القديمة الفصل الاول

العصر الكاسي من الدولة البابلية

بدأ الكاسيون يتسللون إلى الدولة البابلية منذ بداية أسرة بابل الأولى وعملوا فيها أجراء ومرتزقة.

ولما انهارت الأسرة البابلية وسقطت بابل نفسها عام 1595 ق.م، استغل الكاسيون هذه الفرصة ونزلوا من مرتفعاتهم وأخضعوا بابل تحت قيادة ملكهم "أجوم الثاني" (من 1600 إلى 1585 ق. م)، وأسسوا أسرة بابل الثالثة (من 1600 - 1168 ق.م). اتخذ الكاسيون من بابل عاصمة دينية لهم، أما عاصمتهم السياسية والعسكرية فقد نقلوها إلى الشمال في منتصف الطريق بين نهري دجلة والفرات، كما اعتمدوا اللغة البابلية لغة رسمية لهم، واستخدموا الخط المسماري في كتاباتهم. وعبدوا الآلهة البابلة وتقربوا إلى کہنتها وأقاموا لها معابد في

مدن سومر.

ومع القرن السادس عشر ق.م، جاءت موجة جديدة من الشعوب الهندو - أروبية، ونزلت في المنطقة التي استقر فيها الحوريون من قبل. وجعل المهاجرون الجدد من أنفسهم طبقة عسكرية ارستقراطية حاكمة عرفت باسم "الميتانيين". وقد اتخذ هؤلاء عاصمة لهم أسموها واشوكاني، ولم يحدد مكانها حتى الآن . وبعد سقوط بابل الأولى، ونظرا للاضطرابات الداخلية التي سادت دولة خيتا بعد وفاة مورسيل الأول، تمكن الميتانيون من مد حدود دولتهم حتى بلغت بحيرة فان شمالا، وأواسط الفرات (بما في ذلك أشور)، جنوبا ومن مرتفعات زاجروس شرقا حتى الشاطئ السوري غربا.




انتظر من فضلك 20 ثانية





الاثنين، 29 نوفمبر 2021

تحميل المحاضرة الرابعة وحدة الحضارات القديمة الفصل الاول

 تحميل المحاضرة الرابعة وحدة الحضارات القديمة الفصل الاول


القسم الثالث : الحضارة البابلية وتشريعات حمو رابي (من حوالي 2006 - 1763 ق.م) 

شكل سقوط الأسرة الثالثة في مدينة "أور" بداية النهاية بالنسبة للحضارة السومرية. وبدأت تظهر على مسرح الأحداث السياسية بعض دويلات المدن، كان من أهمها ايسين (ایشان بحريات) ولا رسا سنكرة ) وماري (تل الحريري على الفرات) واشنونا (تل أسمرة الحالية) وبابل واشور.

1- الأسرة الأولى في بابل (1894 - 1595 ق.م)


نشأت في وقت ما مدينة صغيرة عرفها السومريون باسم "كدنجيرا"، بينما أطلق عليها الأكاديون اسم "بابل" بمعنی "باب الرب" في الجنوب من مدينة بغداد الحالية، على الشاطئ الشرقي للفرات. ولما أخذت الهجرات السامية تتوافد على بلاد النهرين من الغرب منذ أواخر الألف الثالثة وبداية الألف الثانية قبل الميلاد في جماعات، استقر البعض منهم في بابل، وأخد شأنهم يعلو شيئا فشيئا.
و حوالي عام 1894 ق.م، تمكن شخص يدعى "سومو أبوم" من تأسيس أسرة حاكمة، اصطلح المؤرخون على تسميتها "أسرة بابل الأولى"، استمرت في الحكم ثلاثة قرون. والمعلومات التي لدينا عن مؤسس الأسرة "سومر أبوم" قليلة وإن كانت الدلائل تشير إلى أنه ينحدر من أصل أموري. قضى معظم سنين حكمه الأربعة عشر من 1894 إلى 1881 ق. م. في تقوية دفاعات مدينته بإقامة الأسوار حولها.




انتظر من فضلك 20 ثانية

نشأت في وقت ما مدينة صغيرة عرفها السومريون باسم "كدنجيرا"، بينما أطلق عليها الأكاديون اسم "بابل" بمعنی "باب الرب" في الجنوب من مدينة بغداد الحالية، على الشاطئ الشرقي للفرات. ولما أخذت الهجرات السامية تتوافد على بلاد النهرين من الغرب منذ أواخر الألف الثالثة وبداية الألف الثانية قبل الميلاد في جماعات، استقر البعض منهم في بابل، وأخد شأنهم يعلو شيئا فشيئا.
و حوالي عام 1894 ق.م، تمكن شخص يدعى "سومو أبوم" من تأسيس أسرة حاكمة، اصطلح المؤرخون على تسميتها "أسرة بابل الأولى"، استمرت في الحكم ثلاثة قرون. والمعلومات التي لدينا عن مؤسس الأسرة "سومر أبوم" قليلة وإن كانت الدلائل تشير إلى أنه ينحدر من أصل أموري. قضى معظم سنين حكمه الأربعة عشر من 1894 إلى 1881 ق. م. في تقوية دفاعات مدينته بإقامة الأسوار حولها



المحاضرة الثالثة من وحدة الحضارات القديمة الفصل الاول

 المحاضرة الثالثة من وحدة الحضارات القديمة

مظاهر الحضارة السومرية:

 أ- نظام المدينة - الدولة السومري:

كانت سومر مقسمة إلى وحدات، كل وحدة ذات صبغة سياسية دينية تسمى الواحدة منها المدينة الدولة. وكانت كل وحدة تتكون من مدينة رئيسية تحاط بجدران ضخمة لحمايتها، إلى جانب عدد من المدن الصغيرة والقرى التابعة

أما نظام الحكم، فيبدو أنه كان في البداية حكما جماعيا أطلق عليه البعض تعبير "الديموقراطية البدائية"، حيث السلطة المطلقة في يد مجلس عام من المواطنين الأحرار رجالا ونساء، وكانت مهمته البت في الأمور ذات الأهمية العامة، والاستعدادات لمواجهة الأخطار أو الطوارئ الداخلية أو الخارجية. وكان لكل مواطن الحق في الاشتراك في النقاش والإدلاء برأيه. و كان ممن يقوم بمهام المجلس موظف سام يلعب دورا هاما في طقوس " الزواج المقدس".





انتظر من فضلك 20 ثانية



كان حاكم المدينة يعرف باسم "انسى" بمعنى النائب أو الوكيل، وكانت وظيفته في الأصل مرتبطة بتنظيم شؤون الري والزراعة. وكان الحاكم يعرف كذلك بلقب "لوجال" وتعني "الرجل العظيم". ويبدو أن "لوجال" كان حاكما مستقرا بدويلة واحدة أو أكثر، في حين أن "انسى " كان يمكن أن يتبع بل وخضع للوجال". كان الحاكم يدير ممتلكات الإله ويحكم المدينة باسمه، وبذلك جمع بين الوظائف

السبت، 27 نوفمبر 2021

المحاضرة التانية من وحدة الحضارات القديمة

 المحاضرة التانية من وحدة الحضارات القديمة

القسم الأول: الحضارة السومرية واختراع الكتابة من فجر التاريخ الى 2006 ق.م
   تطلق تسمية بلاد سومر على القسم الجنوبي من بلاد النهرين، وهي أرض سيد القصب أو الأحراش، نسبة الى الاله أيا والالاهة انكي ويعد السومريون من اقدم الشعوب التي استطاعت وضع لبنات الحضارة الاولى في تاريخ الانسانية عموما. يختلف العلماء في تحديد الأصول العرقية التي ينتمي اليها السومريون وزمن وفادتهم الى جنوب العراق الحالي. فهناك من يرى أن السومريين هم أهل البلاد الاصليين. وهناك من يرى أنهم وفدو اليها بعد انهيار حضارة واد العبيد.










انتظر من فضلك 20 ثانية.


العصر السومري المبكر من فجر التاريخ حتى 2150 ق .م
استقر السومريون في جنوب بلاد الرافدين منذ فجر التاريخ وانتظمو في مدن مستقلة تشبه الى حد كبير نظام دولة المدينة في بلاد الاغريق

المحاضرة الاولى من وحدة الحضارات القديمة

 

حضارة بلاد الرافدين خلال الفترة القديمة



حضارة بلاد الرافدين خلال الفترة القديمة

من اختراع الكتابة إلى قوانين حمورابي مقدمة الخصوصيات الجغرافية والبيئية لبلاد الرافدين

القسم الأول : الحضارة السومرية و اختراع الكتابة (من فجر التاريخ إلى 2006 ق.م.) 1 - العصر السومري المبكر (من فجر التاريخ حتى 2150 ق. م.) 2 - عصر النهضة السومرية (2150 - 2006 ق. م.) أ- المدينة - الدولة : الجش

ب - المدينة - الدولة : أورك

ج - المدينة - الدولة : أور 3 - مظاهر الحضارة السومرية

أ- نظام المدينة - الدولة السومري ب - السومريون واختراع الكتابة المسمارية

القسم الثاني : الحضارة الأكادية ونظام الحكم الملكي المطلق (من جوالي 2370 إلى 2230 ق .م.) 1- الملك سرجون (2371 - 2316 ق.م) 2 - خلفاء الملك سرجون (2316 ق.م - 2250 ق .م) 3 - العصر الجوتي من الإمبراطورية الأكادية (2250 - 2120 ق. م)





انتظر من فضلك 20 ثانية.



القسم الثالث : الحضارة البابلية وتشريعات حمورابي (من حوالي 2006 . 1763 ق. م.) 1- الأسرة الأولى في بابل (1894 - 1595 ق. م.)
أ- الملك حمو رابي (1792- 1750 ق. م.)
ب - خلفاء حمو رابي 
2 - العصر الكامي من الدولة البابلية 
3- العصر البابلي الأوسط 
4 - العصر البابلي المتأخر أو الإمبراطورية الكلدانية (700 ق. م و 539 ق م.) 
5- الحضارة البابلية واعتماد القوانين الوضعية : نموذج قانون حمورابي
القسم الرابع : الحضارة الآشورية واعتماد النظام العسكري (من حوالي 1600 إلى 612 ق. م.) 
1- العصر الأشوري القديم : من بداية الأسرات حتى حوالي 1600 ق. م.) 
2 - العصر الأشوري الوسيط : ما بين 1600 و 911 ق. م. 
3 - العصر الأشوري الحديث : ما بين 911 إلى 612 ق. م. 
4- النظام العسكري الأشوري 
خاتمة

جميع محاضرات شعبة التاريخ والحضارة الفصل الاول

 جميع محاضرات شعبة التاريخ والحضارة الفصل الاول

السلام عليكم ورحمة الله

اعزائي طلبة العلم وفقكم الله الى ما يحبه ويرضاه، لقد وضعت لكم هذه المحاضرات من أجل تسهيل المراجعة والحصول على نقط جيدة والتفوق في مساركم الدراسي

 الفرنسية

  جغرافية المغرب

 الغرب الإسلامي من الفتح إلى القرن الخامس الهجري

  الفيودالية والكنيسة

  تاريخ الإسلام من صدر الإسلام إلى العصر العباسي

  الحضارات القديمة

 مدخل الى دراسة التاريخ

 المحاضرة الأولى

 المحاضرة الأولى

 المحاضرة الأولى

 المحاضرة الأولى

 المحاضرة الأولى

 المحاضرة الأولى

 المحاضرة الأولى

  المحاضرة الثانية

  المحاضرة الثانية

  المحاضرة الثانية

  المحاضرة الثانية

  المحاضرة الثانية

  المحاضرة الثانية

 المحاضرة الثانية

  المحاضرة الثالثة

  المحاضرة الثالثة

  المحاضرة الثالثة

  المحاضرة الثالثة

  المحاضرة الثالثة

  المحاضرة الثالثة

 المحاضرة الثالثة

  المحاضرة الرابعة

  المحاضرة الرابعة

  المحاضرة الرابعة

  المحاضرة الرابعة

  المحاضرة الرابعة

  المحاضرة الرابعة

 المحاضرة الرابعة

  المحاضرة الخامسة

  المحاضرة الخامسة

  المحاضرة الخامسة

  المحاضرة الخامسة

  المحاضرة الخامسة

  المحاضرة الخامسة

 المحاضرة الخامسة

  المحاضرة السادسة

  المحاضرة السادسة

  المحاضرة السادسة

  المحاضرة السادسة

  المحاضرة السادسة

  المحاضرة السادسة

  المحاضرة السادسة

  المحاضرة السابعة

  المحاضرة السابعة

  المحاضرة السابعة

  المحاضرة السابعة

  المحاضرة السابعة

  المحاضرة السابعة

 المحاضرة السابعة

   المحاضرة الثامنة

   المحاضرة الثامنة

   المحاضرة الثامنة

   المحاضرة الثامنة

   المحاضرة الثامنة

   المحاضرة الثامنة

  المحاضرة الثامنة

 

تحميل المحاضرة الاولى من العقيدة الدراسات الاسلامية الفصل الاول

 تحميل المحاضرة الاولى من العقيدة الدراسات الاسلامية الفصل الاول

أعزائي الطلبة أقدم هنا المحاضرة الاولى من وحدة العقيدة 



أسماء هذا العلم 

لقد تعددت أسماء العلم المتعلق بتقرير العقيدة وتوضيحها والدفاع عنها، وذلك لأسباب كثيرة، منها:

الأول: شرفه ومكانته؛ إذ تعدد الأسماء يدل على شرف المسمى

الثاني: أهميته في حياة الإنسان، فهذا العلم يؤثر في سلوك الإنسان وتصوره للوجود، ونظرته للحياة وما بعدها.

الثالث: مروره بعدة مراحل، وكان في كل مرحلة يأخذ اسما يتناسب مع طبيعة البحث الذي أجري فيه، ففي بداية الأمر كان يسمى إيمانا، ثم سنة... وفي النهاية علم کلام. 

ومن أشهر الأسماء التي أطلقت على هذا العلم: الإيمان، والسنة، والتوحيد، والفقه الأكبر، وأصول الدين، والعقيدة، وعلم الكلام، والإلهيات، وما وراء الطبيعة، أو الميتافيزيقيا... وفي الوقت المعاصر قد يعبر عنه الغربيون ومن سار على نهجهم بالإيديولوجية. الاسم الأول: الإيمان: وهو الاسم الأول الذي أطلق عليه في فجر الإسلام، وهو اصطلاح القرآن الكريم

فالذين يستحقون هذا الجزاء العظيم، هم الموحدون أصحاب العقيدة الصحيحة المتضمنة لكل ما جاء به الإسلام، والمترجم على أرض الواقع تصديقا و محبة وتعظيما لله تعالی.





انتظر من فضلك 45 ثانية.





وقد سمى بعض العلماء كتبهم في العقيدة بهذا الاسم، أعني: «الإيمان»، كأبي عبيد القاسم بن سلام (ت 224ه)، وابن أبي شيبة (ت 235ه)، وابن منده (ت 395ه).
الاسم الثاني: السنة: سمي هذا العلم سنة؛ لأن بعض الذين ألفوا فيه بينوا ما كانت عليه سنة النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الأمر، وسمو کتبهم بذلك، أي: «السنة»، منهم: الإمام أحمد بن حنبل ت 241ه)، وابنه عبد الله (ت 290ه)، وابن أبي عاصم (ت 287ه)، واللالكائي (ت 418 ه)، وغيرهم.